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杂谈中国象棋文化

  象棋的由来和发展

  琴棋书画,是中华文化之瑰宝,其中之象棋,参与人数之多、流传地域之广、精神内涵之博大深厚,皆令其他形式的文化望尘莫及,被尊之为国粹瑰宝乃当之无愧。

  象棋在中国,源远流长。早在春秋战国时代,屈原在《楚辞?招魂》中就有:蔽象棋,有六博兮的词句,这说明那时已有象棋之名。当然那时的象棋与现在的象棋不同,据《苏秦列传》记载:当时齐地的居民安居乐业,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠(即下棋踢球)。那时的棋,大概是一方为六子,所以叫六博。不过,在达官权贵和士大夫中,下棋已很流行了。

  到了明代,象棋有了长足的进步。据记载,明朝初年,明太子朱高炽见两个小太监在宫中对弈,遂命进士曾启以诗咏之。曾启当即吟咏一首:两军对敌立双营,坐运神机决死生。千里封疆驰铁马,一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下,汉将旌旗逼楚城。兴尽计穷征战罢,松阴花影满棋枰。

  到了请代,名手辈出,佳作如云。棋理棋势的研究更加深化,促进了象棋文化的发展,成为古代象棋史上的黄金时期。

  建国以后,象棋工作者总结发扬了前人的文化遗产,勇于创新,锐意进取,使象棋文化更加绚丽多彩,成为中华文化史上一颗璀璨的明珠。

  楚河汉界的由来

  公元前206年,项羽自立为西楚霸王,建都彭城,封刘邦为汉王。公元前205年,刘邦引兵东进,出函谷关,与诸侯会盟于洛阳,此时楚霸王项羽率兵征齐,刘邦率56万大军乘虚而入,一举攻下彭城。项羽闻讯,立即回师,在灵壁一带与汉军展开激战。汉兵大败,溃不成军,刘邦在数十名将士护卫下逃出重围。刘邦到达荥阳,迅速招集残部,与萧何从关中带来的兵马会合,兵势重振。从此,楚、汉在荥阳展开了长达四年之久的拉锯战,谁也难于取胜。在此期间,形成了一种极为特殊的战争景象:楚霸王项羽据东广武城,汉高祖刘邦据西广武城,中间隔古运河鸿沟,两军对垒,势均力敌。在空前残酷、激烈的争战中,谁也无法逾越鸿沟一步。于是项羽与刘邦相约:以鸿沟为界,中分天下,即鸿沟以西为汉地,鸿沟以东为楚地,就这样鸿沟成了楚河汉界。特别令人注目的是中分天下,那象棋的棋盘不正是从中划分的吗?进一步联想到象棋的棋制,也是在告诉后人:黑、红两军隔楚河汉界相持立营,严阵对垒,最终以擒将为胜,并非来自人们的凭空想象,而是源于楚汉相争那一幕极为壮烈、极为震撼人心、极具深远影响的历史事实。

  象棋子的黑红二色

  象棋的棋子分黑、红二色,而不像围棋那样分黑子、白子,或者别的颜色,也是基于历史的模拟和那段具有特色的楚汉相争在游艺中的再现。也就是说,棋盘上的黑、红棋子隔河界针锋相对地排列,实质上是楚、汉两军隔鸿沟对垒的模拟和以游戏形式的再现。因为,黑、红二色的对立,也是有历史渊源的。

  据历史考证,秦王朝崇尚黑色,衣服旄旌节旗皆上黑、更名民曰黔。项羽年轻时,适逢秦始皇出巡会稽,见士卒前呼后拥,旌旗招展,宛如一条黑龙,项羽不胜羡慕地说:彼可取而代也。后来项梁、项羽率八千子弟反秦,其基本队伍服色制度皆依秦制。项梁死后,项羽南征北战,自立西楚霸王,而楚军旄旌节旗和服饰皆为黑色,象棋棋子一方著黑色即源于此。

  象棋中,另一方棋子著红色,当然来自刘邦的汉军,这在历史上也有明确的记载。

  据《高祖本记》记载,秦二世元年,刘邦押送徒役去郦山服役,徒役半路上大多逃逸。刘邦沉思,人到郦山,徒役定会逃光,不如将他们放走为好。刘邦一行来到丰西大泽,便坐下饮酒,酒至半酣,刘邦对徒役们说:今日乘夜深人静,你们赶快逃命吧!我也要远走高飞。徒役中10几个大胆的壮士愿随刘邦前往。这时刘邦借着酒兴,带领这些壮士,连夜穿过沼泽地带。他让一名壮士前去探路,这位壮士去去又回,因问其故。壮士说:前面有条小路,路中有条巨蛇挡道,不知如何是好。刘邦厉声说:大丈夫行路,有何畏惧!于是随壮士走到大蛇前,手起剑落,将巨蛇斩为两段,于是大家继续前行。走数里,刘邦酒醉,便躺在路旁呼呼大睡。

  刘邦斩蛇走后,有一掉队的壮士来到斩蛇处,见一个老妪扶蛇痛哭。

  壮士问:老妇人你为何痛哭?

  老妪说:我的孩子被人所杀,因此痛哭。

  壮士又问:你的孩子在哪里?谁人所杀?

  老妪说:我的孩子是白帝之子,变成蛇躺在道上,如今被赤帝之子所杀。我儿死得冤屈,我将来一定为儿报仇。

  壮士以为她说的是疯话,举棍欲打,这时老妪却突然不见了。

  壮士赶上队伍,将此事原原本本地告诉刘邦。刘邦听了心中暗喜,他以为自己就是赤帝之子了,言谈举止更加傲慢,而随行人员对他也渐渐地心生畏惧。

  秦二世元年,刘邦与萧何、曹参里应外合,杀掉县令,全城父老及沛县子弟,公推刘邦为沛公。刘邦在沛宫祠祭黄帝,祭蚩尤,用畜血涂在旗上、鼓上。当初刘邦所斩之蛇是白帝之子,斩蛇者赤帝之子,所以高举红色旗,起义反秦朝,从此发展壮大成为汉王,刘邦的人马尽尊尚红色,以赤帜红旌为其标志。棋盘上,隔河界对垒的红方,当然来自汉军的人文遗留。

  顺便提到一点,在象棋的开局中,民间流传着一句俗语:红先黑后,输了不臭。这里也有文化背景,同样来源于楚汉之战。公元前205年,汉兵率先代楚,拉开了中原逐鹿的序幕,造成了广武山红、黑两军的对垒;当楚、汉相约鸿沟为界、中分天下之后,又是汉兵率先进攻,最终歼灭楚军于垓下,完满地为历史落下了极其壮烈而又极为重要的一幕。故,反映到棋局中就形成了红先黑后的俗语。

  象棋内涵斗智

  象棋棋子的名目,许多来自楚、汉两军,深受当时政治军事体制的影响,古人早已发现这一颇具深意的现象。宋人程颢在《咏象棋》一诗中说:偏裨兼备汉官名,说的极为中肯贴切。象棋文化策源于中原逐鹿,象棋之所以作为一个运动项目,它的特征与内涵无论何时都不能忽略,必须深入地予以阐明。前面引用的明代诗人曾启的诗句坐运神机决死生,形象的概括了两点:一是坐运,二是以神机决死生。象棋这种运动的特性和内涵的核心,用一句精辟的话来说,就是斗智不斗力。而斗智不斗力也源于楚、汉在广武山上的对垒。

  楚、汉相持未决,项王谓汉王曰:天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战,决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。汉王笑答曰:吾宁斗智,不能斗力。两军阵前,汉王刘邦不仅鲜明地提出斗智不斗力的制胜策略,而且身体力行,演绎出许多极其生动的范例。这些斗智不斗力的典型范例,是指导象棋艺术发展的精神内涵。而与刘邦相比,刚愎自用、暴虐蛮横的项羽也只能像后人所说的那样智穷欲烹太公肉,勇绝偏染乌江沙了。

  千百年来,楚河汉界中分棋盘;黑、红两军严阵对垒;斗智不斗力,既是象棋运动的特性,又是象棋运动的精髓,更是象棋艺术发展的原动力。人民大众在追求丰富多彩生活中创造了象棋,象棋又在发展中丰富、美化了人民的精神生活。

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